هذه حياتي...

أصبح اليوم مهموماً، يمشي ويجيء، لقد حلت بداره مصيبة، ونزلت عليه كارثة، لقد ولدت له الليلة أنثى؛ إنه يتوارى من القوم من سوء ما بشر به، لقد قرر أن يُنهيَ العار ويأخذ المعول بيده ليحفر قبرا يدفن فيه الفضيحة إلى الأبد...

أصبح اليوم فرحاً مسرورا، قد شمّر مئزره، وأخذ طرف ثوبه بأطراف أسنانه، يسابق الخطى، ويطوي الوهاد، ليصل إلى بيت أخيه المتوفى، ليرمي ثوبه على أرملته ويحوزها إلى ملكه قبل أن يُسبق إليها، لكنه يفاجأ بأن أخاه الأصغر قد وصل قبله، فورث زوجة أخيه، وأصبحت ملكه...

أصبح اليوم على صراخ وعويل، وخيل وسيوف، وثب فوق فرسه، واستل سيفه، إنهم أبناء عمومته قد شنوا الغارة عليه وعلى قبيلته، ليسبوا النساء ويستاقوا الإبل، إنه يضرب يمنةً ويسرةً...

هذه حياتي قبل الإسلام...

الفوبيون في مواجهة الإسلام*

استغربت عندما أرسلت إلي المقال لأنشره في موقعنا رسالة الإسلام، فقلت دعني أطلع، وقد شدني وأضحكني كثيرا، لأن فتاة في العاشرة من عمرها لا تدرك مثل إدراكها، فقررت أن أمتعكم به كما استمتعت به، لتضحكوا كما ضحكت، وتعتبروا كما اعتبرت، وأرجوا أن تغضوا الطرف عن الأخطاء اللغوية، وإليكم المقال

من أروع ما سمعت عن قصص المشاكل الزوجية - أن زوجة ذهبت إلى ساحر لكي يسحر لزوجها بعدما فاضت بها الكيل منه ومن مشاكله حيث تصورت أنه أسوأ وأشرس رجل في العالم.

ولكن الرجل الذي ذهبت إليه ليس ساحرا وإنما شيخ متدين يعرف الله تماما

وبعدما استمع إلى الزوجة تماما و سمع ما طلبته منه قال لها تحت أمرك وسوف أسحر لزوجك سحراَ ممتاز يجعله خاتم في إصبعك ! َفَفَرِحت الزوجة جدا وقالت له لو طلبت عيني سوف أعطيها لك مقابل لذلك السحر ؟ هل تعلمون ماذا طلب منها ذلك الشيخ أو العالم ؟ قال لها إن من شروط ذلك النوع من الأعمال للأزواج أن تحضر الزوجة (شعرة من رأس أسد !!! ) فاستغربت الزوجة جدا -فقال لها يجب أن تحضري أنتي هذه الشعرة لكي يتم ما طلبتي – ولا يمكن أن يحضرها لك أي شخص غيرك أو تشتريها !

فماذا فعلت الزوجة ؟ قالت الموضوع مسألة حياة أو موت -وأخذت تسأل عن غابة بها أسود وسألت الناس هناك عن كيفية ترويض الأسود وقالوا لها أن الأسد

أدلة الباطل ودعاة الحق.

لقد تسلح الحق في صراعه الأزلي مع الباطل، بسلاح الحجة الواضحة والبرهان الجلي، وكان دائما يستمد قوته من كونه الأساس الذي قامت عليه السماوات والأرض : (وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين ، ما خلقناهما إلا بالحق ولكن أكثرهم لا يعلمون) الدخان: ٣٨ - ٣٩

وكان من قدر الله تعالى ، وإرادته الكونية، أن لا يكون الناس أمة واحدة، وأن يمكّن للباطل ما يجلب به على قلوب الذين لا يريدون الحق ويبغونها عوجا، فمكّن سبحانه لإبليس وذريته وأعوانه أن يتسلطوا على من لم يعصمهم الله: (إنه ليس له سلطان على الذين ءامنوا وعلى ربهم يتوكلون، إنما سلطانه على الذين يتولونه

ومن هؤلاء أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الزبيري المعروف بالقلانسي: ضرب سبع مائة سوط وحبس في دار البحر أربعة أشهر، بسبب تأليف كتاب الإمامة.([1])

يقول القاضي النعمان وهو لسان الشيعة في ذلك الوقت: (لما كانت أيام المستنصر وفد إليه الحسن بن الصباح، فأشاع هذا المذهب في الأقطار ودعا الكافة إليه، واستباح الدماء بمخالفته؛ فاشتد النكير، وكثر الصائح عليهم من كل ناحية حتى أخرجوهم عن الإسلام ونفوهم عن الملة).([2])

وكان من مواجهة العلماء لهذا المذهب أن أفتوا بكفر بني عبيد ولعنهم والتبرؤ منهم.

قال الذهبي: (وقد أجمع علماء المغرب على محاربة آل عبيد لما شهروه من الكفر الصراح الذي لا حيلة فيه . وقد رأيت في ذلك تواريخ عدة ، يصدق بعضها بعضا)(

تاريخ الشيعة في المغرب:

المبحث الأول: الدولة الفاطمية ودخول المذهب الشيعي:

المطلب الأول : بين الأدارسة والفاطميين:

إن أهمية هذه المسألة، وهي مسألة تاريخ التشيع في المغرب، تتجلى في أن متشيعة المغرب اليوم، يركزون على بعض المعطيات التاريخية، ويستدلون بها على أن المغرب بلد شيعي في الأصل، وأن الإسلام عندما تغلغل في المغرب، كان على مذهب الشيعة، محاولين بذلك أن يوطئوا لدخول هذه العقيدة، ويخففوا من النفور الذي تعانيه في الساحة الدينية.

لذلك قررت أن أتعرض لهذا المبحث، لنرى هل كان المغاربة شيعة بالفعل؟ ومتى دخل التشيع المغرب؟ وهل يمكن أن نصف المغرب بأنه كان دولة شيعية؟

ولا أريد أن أستبق البحث وأعطيك النتيجة، لكنك تصبر معي قليلا لتحكم بنفسك، وترى بعينك، ليطمئن

قارئي العزيز

سأحاول من خلال هذه الخانة أن أسلط الضوء على هذه الصيحة الجديدة التي بدأنا نسمع صداها في مغربنا الحبيب، والتي تريد أن تضيف إلى همومنا هما جديدا، وإلى جراحاتنا جرحا عميقا، فتريدنا أن نسب آباءنا، ونلعن أصولنا، ونتهم خير قرن من قروننا، وننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله، هذه الصيحة الفارسية التي استخدمت حبنا لآل البيت، وانجذابنا الطبيعي إليهم وإلى جدهم محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، مستغلة طبيعتنا الساذجة والطيبة، وأخلاقنا الزكية، وثقتنا في كل ملتح أو معمم.

ولعلك تعرف قارئي العزيز، أن هذا الهم كان ولا يزال، يؤرق مسطر هذه الكلمات، ويؤرق كل مسلم محب لأمته وبلده، وقد حملني هذا الهم على أن أعد رسالتي في الماجستير حول التشيع في المغرب بين الماضي والحاضر، ومن خلال هذه المدونة، سأحرص على أن أنشر على مراحل بعض الحقائق التي من شأنها أن تبين خطرهم، وتكشف مخططهم، وتفضح أساليبهم.

وسأحرص كل الحرص، على أن أختصر لك المعرفة، وألخص لك الحقائق، وأسوق لك الكلام بكل وضوح واختزال، حتى لا أُملك، أو أُضجرك، فلك كل هذه المونة، ومن أجلك كل هذه الجهود، وأنت المتفضل بوقتك على هذه المدونة، وإن زاد فضلك إلى أن تدعوَ لصاحبها بالتسديد، فأنت الكريم ابن الكريم...
وفقني الله وإياك لما يحبه ويرضاه.

لابُدَّ أنَّكَ إذ دخلتَ لتقرأ هذا الموضوع تريد أنْ تكُونَ كاتبًا، فأهلاً وسهلاً بكَ، وأسْألُ اللهَ لكَ التوفيق؛ ولكنْ لماذا تريد أنْ تكونَ كاتبًا؟

أَلِيُقالَ فُلانٌ كاتبٌ؟

أم لإعلاء كَلِمة الله، ونَشْر الخير والدعوة إليه، ورَدْع المُنْكر، والتَّنْفِير منه؟!

هذه هي الخُطْوَة الأُولَى قبلَ كُل شيء: "صَحِّح قَصْدكَ":

صَحِّح قَصْدَك، واجْلِس مع نفسِكَ، وابْحَثْ في خفاياها، وانْظُر في أعماقها، هل فِعلاً أريدُ أنْ يَذْكُرَني الناس، أم أريدُ أن يذكرنِي رَبُّ الناس؟

هل فعلاً لا أريدُ إلاَّ أنْ تعلُوَ كلمةُ الله، وينتشرَ دِين الله؟ أم أنَّ ما يَؤُزُّني هو شَهْوة الشُّهْرة، ومَحَبَّة الرِّفْعَة؟

إنَّ البَحْث عَن هذه الأمراض في خَفايا النفس،

الزواج بنية الطلاق ، دعوة للمصارحة

كلنا يُسارع إلى إنكار هذه الأنواع من الزيجات، وكلنا يحشد لإنكارها كل ما يعرفه من الفتاوى والأقوال، وكلنا يقول أترضاه لأختك؟ أترضاه لابنتك؟

لكننا نُغفل البحث عن أسباب هذه الظاهرة التي أصبحت خصوصية من خصوصيات بعض المجتمعات التي تبحث عن حلول وفتاوى لإسكات الفطرة البشرية والحاجة الإنسانية.

لست هنا لأنتقد أو أؤيد، لكنني أريد هنا أن نبحث في عمق هذه الظاهرة، وفي الأسباب التي أدت إلى هذا الانفجار الفكري والذي أثرى الساحة الدينية بموضوعات لم تكن مطروحة من قبل بهذا الشكل.

نعم، لم تكن مجتمعاتنا الإسلامية والعربية بحاجة لمثل هذه الفتاوى. فلقد كانت الإماء والجواري كفيلة بملء الفراغ الذي تعجز الزوجة عن ملئه، ولبّينَ على مر العصور الإسلامية الزاهرة احتياجات الرجل دون أن يلجئنه إلى استفتاء مفت أو سؤال فقيه، كل ما عليه ، أن يلملم بعض الدراهم من هنا أو من هناك، ويقصد سوق النخاسة، ليقلب نظره بين الحسناوات

انتفاضة أمة

(كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله لقوي عزيز) لا بد أن يتحقق الوعد، ولا بد أن تدول الدائلة، ولا بد أن يعلوَ دين الله...

قبل سنوات قلائل، شهد العالم انطلاقة أول موقع إسلامي في الشبكة العنكبوتية، وكانت هذه فاتحة خير، واليوم لن يحصي المحصون إلا بلأي عدد المواقع التي تعلن شعار لا إله إلا الله، في المغرب والمشرق، في الشمال والجنوب، في الدول الفقيرة والدول الغنية، في الدول المسلمة والدول الكافرة، أناس ساهرون خلف شاشات صغيرة، ينشرون دين الله بحركات أناملهم الطاهرة، ويوصلون نور الإسلام إلى العالم في هدوء.

مجموعات صغيرة وأخرى كبيرة، طلبة وأساتذة، متخصصون وهواة، ذكور وإناث، شباب وكهول، كل منهم يدلوا بدوله، ويضع لبنته بسكون ليعلوَ صرح الإسلام العظيم.

عندما تنظر في مجالات الدعوة الإسلامية عامة، تفاجأ بهذا الكم الهائل من الدعاة، في شتى المجالات، وعلى جميع الأصعدة، وفي كل البلدان، وبمختلف اللغات، ليلا ونهارا، سرا وجهارا، مستخدمين كل الوسائل، سالكين كل طريق، صادحين من كل منبر، تحس بأن روحاً جديدة تخفق بين جوانح الأمة ...

عندما ترى العدد الهائل من مدارس القرآن الكريم، التي تنشأ هنا وهناك، وهذا الجيل الجديد الذي بدأ يرجع إلى كتاب الله، حفظاً وتجويداً واتباعاً، عجماً وعرباً، بنين وبنات، تدرك أن القرآن

لكي تعرف قارئي العزيز من هم الشيعة، قدمت لك بكل تواضع، بحثا شاملا، كلفني الكثير من الوقت، والكثير من العناء، فبعد أن قلبت صفحات من كتبوا عن الشيعة رفضت أن أحكم عليهم مما كتبه أعداؤهم، فقررت أن أقرأ من كتبهم، ثم اضطرني الفضول إلى أن أسمع منهم، فليس من رأى كمن سمع.

لذا زرت الحوزة العلمية في قم، وقضيت فيها مدة ما بين درس ونقاش وحوار وصراع ونطاح، ثم رجعت لأقدم لك خلاصة ما وصلت إليه، مدعما بنصوصهم مدبجا بأقوالهم، مجردا عن أي حكم أو تحكم، لكي تبقى لك حرية النظر، ويبقى لك المدى في أن تحكم بنفسك، وترى فيهم رأيك

وإليك الكتاب

http://www.saaid.net/book/search.php?do=title&u=%C7%E1%DD%C7%D6%CD

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

فإن الاختلاف بين الناس أمر قضاه الله قبل خلقهم، وكتبه عليهم منذ أن أخرجهم من بطون أمهاتهم لا يعلمون شيئا، فلا يزالون مختلفين إلى أن تقوم الساعة، ولو شاء ربك لجعلهم أمة واحدة، لكنها السنن التي لا تنخرم، والنواميس التي لا تتبدل، على ما اقتضته حكمته، وجرى به عدله (سنة الله ولن تجد لسنة الله تبديلا).

إذن فلا بد من الاختلاف، وإن اختلفت درجته، وتباينت حدته، وتعددت مظاهره، وتنوعت أسبابه، فهو ليس درجة واحدة، وليس الخلاف في وجود الخالق، كالخلاف في مصاريف الزكاة، وليس الخلاف في عدالة الصحابة، كالخلاف في جلسة الاستراحة.

كلنا متوكلون على الله ، عندما نسؤل عن ذلك، لكن في حقيقة الأمر، إن كثيرا منا متعلق بالأسباب ...

فهل أنت متوكل حقيقة؟

لقد حاولت في هذا المقال أن أتتبع مظاهر التوكل ومظاهر الاعتماد على الأسباب، فالفرق بين الحالتين دقيق جدا، وقد يكون الإنسان غارقا في التعلق بالأسباب، وهو يظن أنه متوكل على الله...

وإليك المقال...

بين التوكل والتسبب

لقد أراد الله من عباده حين كلفهم بما كلفهم به، أن يخلصوا له العبادة بجميع الجوارح، وبما أن القلب ملك الجوارح، فقد كلف بعبادات كثيرة، يسميها بعض العلماء أعمال القلوب، ويسميها البعض الآخر أعمال الباطن، في مقابلة أعمال الظاهر التي هي أعمال الجوارح الأخرى.

ولعظم هذه الجارحة، علق الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الفساد والصلاح عليها، فقال صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث الذي رواه البخاري وغيره: (ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب).